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文章来源:青海新闻网    发布时间: 20-05-17   【字号:      】

总结起来,“教育为公”就是机会均等:入学时求学的机会均等,长进的机会均等,离校时复学的机会均等,失学时补习机会均等,而且老百姓有办学管教育的机会。

第五,你说:“你的很多朋友不知道生活教育是什么?”并且说:“生活教育的受人忽视的主要原因是因为缺少革命的联系。”生活教育之被一部分人忽视,那的确是事实,但完全归咎于缺少革命的联系,从上面说明看来,也不见得完全对。我想除我们自己力量有限外,生活教育之被人忽视还有下述之原因:一、过生活而忽视教育的人必然忽视生活教育。二、受教育或施教育而忽视生活的人亦必然忽视生活教育。三、忽视民众生活而又忽视民众教育的人固然不要生活教育,而高谈革命理论而无革命实践的象牙塔里的“革命家”,也无由知道生活教育之宝贵。

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我们想从今年兴学节起,于最短期间内筹足这二百万元的款子,奠定育才学校经济基础。我们不预备向社会作广泛的募捐,只希望个人的少数朋友,而给育才学校以大力之赞助。我们所以提出这个请求,一半也是由于武训先生精神在后面推动,一半也是由于小孩们努力向上,可以造就,还有许多埋藏在一般小孩中之人才幼苗,急待培养,不忍不为他们请命。倘蒙慨允赐助,则我们可以用十年树木之方法,完成百年树人之大计。本校对于民族人类倘有少许之贡献,实在是诸位友好爱护之赐了。民主运用到教育方面,有双重意义:第一,民主的教育是民有、民治、民享的教育。“民有”的意义,是教育属于老百姓自己的。“民治”的意义,是教育由老百姓自己办的。例如从前山海工学团时代,宜兴有一个西桥工学团,是老百姓自己办的,农民自己的孩子把附近几个村子的教育办起来,校董是老百姓,校长也是老百姓。又如晓庄学校封闭后,晓庄学生不能回晓庄办教育,而老百姓又不要私塾,所以小孩子自己办了一个佘儿岗自动小学。又如陕北方面是提倡的民办教育,也都是这意思。“民享”的意义,是教育为老百姓的需要而办的,并非如统治者为了使老百姓能看布告,便于管理,就使老百姓认识几个字。由此可见有民有、民治、民享的政治,才有民有、民治、民享的教育。

(七)关于筹集经费,协导校友,增进福利三事以前组织系统表上未列,实际上是在重庆办,是否可组委员会或设处隶属校长室,请大家考虑。既思欲保存饭碗,惟有取悦学生;欲取悦学生,唯有允其要求。乃继曰:“那吗,照书面数,逢单的就考;逢双的就不考,好不好?”

有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了正气歌,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。

再说“私德”。私德不讲究的人,每每就是成为妨害公德的人,所以一个人私德更是要紧,私德更是公德的根本,私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为,都由不廉洁而起。所以我在讲“建筑人格长城”的时候,提到了杨震的“四知”,甘地的漏夜“还金”,华盛顿的勇敢承认错误,和冯焕章先生所讲的平老静“还金镯”的故事,这些,都是我们大家私德上的好榜样。我们每一个人都可以效法这些榜样,把自己的私德建立起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益,则我们的学校必然的到了四周年,是有一种高贵的品德成绩表现出来。

三圈连环 这是我们的校徽,圈有三种德性:一是虚心,代表学习;二是不断,代表工作;三是精诚团结,代表最后胜利。第一个圈表示全校一体;第二个圈表示全国一体;第三个圈表示宇宙一体。而且学校,国家,宇宙是互相联系,息息相关,决不可能把它们彼此孤立起来意识。

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“小学教师值几钱?五元钱一天,教一天,算一天。请假一天扣工钱。不管你喊哑喉咙,不管你绞尽脑汁,不管你坐弯背腰,不管你饿凶肚皮,预支不可以。小学教师值几钱?要求提高待遇,还没有这种福气。”

第四,学习民主,帮助创造民主的新中国。民主的洪流、浪头已经到来,没有力量可以抵抗它。我们必需在民主的生活中学习民主,并帮助老百姓在民主的组织中学习民主,学习管理众人的事,学习怎样做中华民国的主人。(一)校务会议为校内最重要之会议,希望针对全校应兴应革,依所赋职权,充分发挥宏论议而决,决而能行,以为全校谋幸福求进步。

因为他简单就容易行,有了学者做先生,有了学力够的好学的学生,有了大学之道,于是就构成了社会大学。特别是在中国,他是不需要弄一些不必要的东西来阻挠大学之发展的,什么洋房哪,基金哪,立案哪……有了这些就不可能顾到这么多的广大青年求学,惟其易行,就容易普遍。第四,学习民主,帮助创造民主的新中国。民主的洪流、浪头已经到来,没有力量可以抵抗它。我们必需在民主的生活中学习民主,并帮助老百姓在民主的组织中学习民主,学习管理众人的事,学习怎样做中华民国的主人。

七(集)体创造性 我们希望以集体力量纠正个人主义,以创造的工作来纠正空话与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力新中国新世界。学习外国文好比配一副万里眼镜,这种眼镜每一位追求真理的青年都应该戴,而且应该自己磨。怎样磨呢?要风雨无阻,行住不停天天磨,月月磨,磨它五年十载,总会成功。倘一曝十寒,时学时辍到老无成。

第二,止于大众幸福。我们求学,所为何事?为着升官发财吗?为着自己的小圈子的利益吗?不是!大学说:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”我们想说得更清楚些:“大学之道:在明民德,在亲民,在止于人民的幸福。”大德不能小于“天下为公”。人民是我们的亲人,我们是人民的亲人,是必须亲近,打成一片,并肩作战。“止”是表示瞄准的意思,一切所教所学所做所探讨,为的都是人民的幸福。人说育才好比一个“小大学”,即使育才长成了——一个十足大学,也是一贯的要根据这个道理去办。我今天所讲的“每天四问”,提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用的行到做到,明年今日四周纪念的时候,必然可以见到每一个人身体健康上有着大的进步,学问进修上有着大的进步,工作效能上有着大的进步,道德品格上有着大的进步,显出“水到渠成”的进步,而有着大大的进步。




(责任编辑:俞飞鸿)

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