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杭州哪里有卖催情:库克:骄傲!苹果员工一半未接受传统4年制大学教育

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文章来源:大众日报    发布时间: 20-05-17   【字号:      】

第一个,是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博”这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心,从事研究,便可旁搜广引,自然而然的广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释,尚少如此精约的,治学必须“专一”的“一”,这是天经地义的了。“专一”在英文为Concentration,我们对于一件事情能够专心一意的研究下去,必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学,必须择定一个题目从事研究,即使是一个很小的问题,也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处,而且可能有大的贡献。

(原载1946年3月30日《民主星期刊》第27期,摘自郭方仑的访问记《陶行知谈社会大学》社会大学有两种:一是有形的社会大学;二是无形的社会大学。社会大学运动是要把有形的社会大学普及出去,并且要给无形的社会大学一个正式的承认,使每一个人都承认这无形的社会大学之存在,随事随地随时进行学习。

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第三,学习科学,帮助创造科学的新中国。现在的世界是一个科学的世界。整个中国必须受科学的洗礼,方能适于生存。抗战建国的大业,都要靠科学的力量完成。我们首先要把自然组充实起来,并以自然组为服务中心普及科学于全校——普及科学的生活,科学的学习。科学的意义应该包括社会科学,还要社会组负责任,引慢导全校以科学的眼光观察世界,观察人生。探讨它,分析它,以求得正确之了解,合理之处理。时机早已来到,刻不容缓,我们必须培养科学的幼苗,撒播科学的种子,使全中国遍开科学之花,丰收科学之果。庸俗的民主是形式主义、平均主义,只是在形式上做到如投票等等。创造的民主是动员全体的创造力,使每个人的创造力得到均等的机会,充分的发挥,并且发挥到最高峰,所以创造的民主必然与我以前所讲的民主的创造有关联。民主的创造,是要使多数人的创造力能够发挥。在专制时代,少数人也能创造,但多数人的创造的天才被埋没,或因穷困忙碌而不能发挥,即使发挥也会受千磨万折,受到极大的阻碍。民主的创造为大多数人的创造,承认每一个人都得到创造的机会,这是专制的创造不同的地方。

一、把我们摆在儿童队伍里,成为孩子当中的一员 我们加入到儿童队伍里去成为一员,不是敷衍的,不是假冒的,而是要真诚的,在情感方面和小孩子站在一条战线上。我曾经写过一首小诗,描写过我们在小孩队中应有和不应有的态度。第三,全校团结成一个巨人,开校后三个月,保育会院长来校参观,曾称本校师生为家人子弟。去年部视学来校视察,也称本校雍雍穆穆,精诚团结。我们自问,是希望到而没有做到这个境界;虽然没有做到,但是大家自觉的都要同心协力,把这境界创造起来。因为有了这个团结的心理,虽然偶然发现小小组磨擦,只要一提醒,便能冰消云散,更形团结。大而言之,全世界民主团结才能战胜法西斯;全国团结才能战胜日本帝国主义;我们学校师生工友团结才能完成人才幼苗之培植之实验及参天大树之森林之繁殖。我们需要保持团结的优良传统,需要更高更坚固更自觉的团结,以保证进一步的创造之成功。

但是时代不同,抄袭《水浒》也不行,《水浒》暗示我们许多灵活的游击教育法,但要囫囵吞枣的把它呆板的运用,那是会失败的。一位游击教育者之有效训练,似乎要包含这样的内容:㈠三民主义;㈡抗战建国纲领,蒋委员长言论,近代政治组织原理,游击战术,游击武功纪,生活教育理论,再末,《水浒》是必须看。这样,始而学习梁山泊,终于超脱梁山泊,而梁山泊之灵活的教育原则,乃能以新的姿势出现而帮助争取最后胜利之来到。

社会大学之道,是要为人民造幸福。一切学问,都要努力向着人民的幸福瞄准。所谓人民的幸福,用老百姓自己的话说便是福禄寿喜。照着人民所愿望的福禄寿喜四大幸福进行,我们的学习才于人民有益,才配称为社会大学。也只有社会大学与人民幸福打成一片,而后社会大学运动才为人民应该参加的富有意义的大运动。

(二)需要建立下层的良好习惯,以解放上层的性能,俾能从事于高级的思虑追求。否则必定要困于日用破碎,而不能够向上飞跃。

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这是陶校长在育才学校三周年纪念的晚会上的演讲词。我当时坐在台下听讲,把它默记着,第二天即把它默写下来,送给陶校长改正。他一直忙着,搁置了四年还没动笔修改。去年七月,七周年校庆后五日,陶校长在沪病逝的消息传来,全校震悼。我刚出医院不久,即奉派来上海,继续筹备迁校事宜。临行时,在陶校长房内看见这篇记录原稿,顺便带在手边。现在八周年校庆来到,不能再听到陶校长的殷勤致词了,这是一个难以形容的怆痛!但是温习遗教,发扬遗教,是我们大家的责任。“每天四问”,是我们每天做人做事的警钟,也是一切有血性有志气有正义感的人,做人做事的宝筏,能把我们的人生渡上更高境界的宝筏!将以此来纪念育和学校八周年的成长,以及将来之发扬光大,并以此来祝颂中国民族共同登上光辉灿烂的历史更高境界。

(三)肃清官僚气的查案,以及资格的作风,视察员及督学有三个作用:(1)鼓励老百姓办学;(2)考察学校是否合乎民主道理;(3)不是去查案,是积极指导学校如何办得好。老百姓的学校,大概粗糙简陋,所以视察员到时,不是带来恐怖,而是带来春风。育才是中国抗战中所产生的一所试验学校,应该是要在磨难里成长为一个英勇的文化作战集团。它的怀胎是在武汉快要失守之前,而诞生则在南岳会议以后,政党国内肃清巨奸之污血,国际唤起正义的声援,我们的整个民族是树立了必胜的信念,而在历史过程中酝酿着一个蓬蓬勃勃的大转机。这时抗战文化是开放着千紫万红的鲜花。那空前的难童公育运动也奠定了一个相当规模的初基。育才学校便是这难童公育运动之进一步的合乎客观需要的发展。这一切回想起来令人不胜黄金时代之感。

七(集)体创造性 我们希望以集体力量纠正个人主义,以创造的工作来纠正空话与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力新中国新世界。这五个印象,当我第二次回到香港的时候,联合起来了,在一九三九年一月的一天晚上正一时,我就草拟育才学校创校计划和预算,次日即拿去和赈济委员会许静仁先生协商,承许先生批准由该会担任全部经费,我则用全部时间办学。三月入川,即物色教师,派遣测验团,用智力及特科测验分赴各地选择儿童,为时四月,费钱五千元,用现在物价计算,几乎是用了一百万元来选拔学生,着开始的工作是认真的做了。

重庆开办的社会大学,是夜大学,纯粹由职业青年自动创办的。有些地方的职业青年,早晨要到九点钟才上工。早晨可以进行二三小时的学习,便可以开办早晨大学,以应这种青年之需要。我们城里人除了这两样礼物之外,似宜增加一点,最好乘着儿童节送一些好玩好吃好用的礼物给乡下的小孩子,使他们得到一点小小的幸福。我们的建议是:

生活决定教育。教育要通过自觉的生活才能踏进更高的境界。通过自觉的集体生活的教育更能发挥伟大的力量以从事于集体之创造。十(誓)必克服 有了战斗之情绪与战斗之战胜之智慧,还必须有战到底之意志,才能克服大难,以至于成。一个人到了宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的境界是永远不会被患难压倒,那他成亦成,败亦成,而不是世俗所谓之成败了。




(责任编辑:俞飞鸿)

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